太极拳是在太极理论指导下修炼天然先天之能的传统武术。详细的细节内容上，太极拳是以人为载体，以卫命、率性为意图的运动办法，是把技击、文明、摄生、修道融为一体的学识，是身体与心思、精气与劲力、拳理与技能有机结合的修炼办法。

  太极拳原理是在适应人体生理结构的状况下，用合作呼吸、认识的天性动作修炼精气神，性命双修，练用偏重。太极拳的技法特征，是在功力基础上，经过身体各部位节节贯穿的公转兼自转的缠丝，构成自肢体梢节开端的有微变、能接连、可移动的劲力，调集对手趋利避害的反响，改变来力方向、损坏对手身体平衡、使用防卫缝隙，在我顺人背状况下用绞缠、弹抖等办法掌控、制服、击打对手。

  太极理论实质上是我国传统哲学，太极拳表现了我国哲学的三大鲜明特征，是动与静、开与合、意与气、法与招、攻与防、神与形的高度一致，成为以螺旋环绕的形和对立一致的质到达的阴阳平衡为特征的哲学表达。一是全体相关。身体各部位在节节贯穿基础上一动无有不动，亲近相连。二是动态平衡。对立一致、刚柔相济、真假清楚、随时转化。三是天然合理。太极拳便是“做减法”，从头减到脚，把招、法等有形的东西练出来再丢掉，只留下合理动作，应物天然。

  我感觉太极拳便是真假一致体，实践便是阴与阳、虚与实、开与合、意与劲、曲与直的联系，应做到当虚则虚，当实则实。在不顶抗前提下，经过手指开端直至缠到脚趾的螺旋缠丝，绞缠对方手、肘、肩，甚至整个身体，并进攻对方。

  到了必定层次，太极拳也可以了解为是在领劲和节节贯穿基础上的绞缠构成的复合球形运动。在技法层面上，我把太极拳总结为“太极是绞缠，梢领节贯穿。”

  首要，“太极是绞缠”基天性代表太极拳的实质特征。从广义视点说，缠即禅。禅是对某事物或现象进行持久思索、对思维由杂乱到简略的整理的进程，是由此及彼、由外至内、终有所得、幡然醒悟的状况，是用源于心里的直觉或感悟处理问题的体会，是看上去简略明了实践上高档杂乱的事物，是从往常中体会出的不普通的境地。缠中有禅，从必定含义上说缠与禅有相通之处，有哲学和理论基础意味，是事物第一个层次上的问题。

  “绞缠”是用缠的办法到达绞的效果。缠是道路、办法，绞才干最终处理实践问题。缠一般是环绕的意思，它可所以单向的也可所以双向的，可所以平面的也可所以立体的。绞则是经过一个物体的滚动带动另一个物体的滚动，有方向性，有发起端、跟从端和相对固定端，经过力的效果或意的效果及改变，使对手触摸点产生形变，或认识受必定的影响。绞是物与物、人与物、人与人触摸的立体螺旋环绕运动，是全体的滚动构成整劲。绞缠是一方力大一方力小、一方转得快一方转得慢、一方多动一方少动、一方与另一方方向相异，是打破了原有平衡，抢到某一部位的“轴”让对方环绕我滚动基础上，呈现了利我的新平衡。绞可以说是多方向、多视点缠的组合，是立体的。所以，在太极拳含义上，“绞”不同于“搅”，也不完全等同于“缠”，但要做到“绞”，首要要“缠”。“绞”高于“缠”，更高于“搅”。 搅是力、绞是劲，搅是外、绞是内，搅是办法、绞是内容。由己则死，从人则活。缠丝主要从本身视点而言的，绞是缠丝应有的成果，直接有了对敌人的指向，意图性更强。绞缠在太极拳中有重要方位和效果，太极八法中的“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”都包含了绞缠劲。

  其次，梢领和节节贯穿都是太极拳功力和办法，是第二个层次的内容。要做到绞缠，需求化空、梢劲、贯穿。“化空”是把对手劲力荡然无存，主要是引入失败的意思。“梢领”是梢节领劲的意思。“贯穿”主要指节节贯穿。练拳时，各部关节顺次而动，不论起于哪一节，都能按次序节节递进，最终一动全动。螺旋绞缠时，要环绕我身体之固定点与对方重心构成的直线进行。滚动分为公转与自转，螺旋绞缠既要做到身体公转时能“绞”，也要做到自转时能“绞”。

  第三，这样总结既谈了太极拳的精华，开始有了“意”的内容，又说出了太极拳的功法和特征。说“缠是实质”有些笼统，“绞缠”则较为详细，好了解易回忆。并且“绞缠”由被迫变自动，向前、进攻的认识和意图性更强，也愈加有助于“气”的运转。再则，这句话明白地把太极的精力实质和物质载体即天地人的互动表达得较为清楚，更能清楚地表述太极拳空的质、灵的魂、气的玄、动的态和绞的果。文/蔡文晓

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